Nei Jing

De Natuurlijke Orde in Oude Tijden (vraag 1)

Het klassieke Chinese boek van de Gele Keizer over interne geneeskunde, vrij vertaald naar Ilza Veith

 

In de oude tijden toen de Gele Keizer werd geboren was hij begiftigd met bovennatuurlijke talenten; tijdens zijn vroege jeugd kon hij al spreken; toen hij nog heel jong was, was hij snel van begrip en scherpzinnig; als volwassene was hij oprecht en vol begrip; toen hij zich volledig ontwikkeld had steeg hij op naar de hemel.

 

De Gele Keizer richtte zich eens tot Tíen Shih, de goddelijk geïnspireerde leraar: “Ik heb gehoord dat in oude tijden de mensen meer dan honderd jaar oud werden en toch actief bleven en niet afgeleefd. Maar tegenwoordig bereiken mensen slechts de helft van die leeftijd en raken dement en gebrekkig. Is dit omdat de wereld veranderd van generatie op generatie? Of is het omdat de mensheid onachtzaam wordt met de wetten van de natuur?”

 

Ch’i Po antwoordde: ”In oude tijden hielden de mensen die de Tao begrepen zich aan de wetmatigheden van Yin en Yang en ze leefden in harmonie met de orde van het universum.

Er was matigheid in eten en drinken. Hun tijden van opstaan en naar bed gaan waren regelmatig en niet wanordelijk en wild. Zo hielden de ouden hun lichamen in evenwicht met hun geest om op die manier de hun toebedeelde levensperiode volledig te benutten en honderd jaar te worden voordat ze heengingen.

 

Nu zijn mensen niet zo: ze gebruiken wijn als drank en hebben zorgeloosheid aangenomen als normaal gedrag. Ze gaan naar hun slaapkamer in een dronken conditie; hun passie put hun vitale krachten uit; hun begeerte vernietigd hun ware wezen; ze weten niet hoe ze tevredenheid moeten vinden in zichzelf; ze zijn onervaren in de controle van hun geest. Zij wijden al hun aandacht aan het vermaak van hun zinnen en ontnemen zich op die manier de vreugde van een lang leven. Hun opstaan en naar bed gaan is zonder regelmaat. Door dit alles worden zij maar de helft van hen honderd jaar oud en degenereren dan.

 

In de alleroudste tijden werden de lessen van de wijzen nageleefd door hun volgelingen; zij zeiden dat zwakheid en nadelige invloeden en schadelijke winden op bepaalde tijden vermeden moesten worden. Zij waren kalm tevreden in eenvoud en waren altijd vervuld met een krachtige vitaliteit; hun oorspronkelijke geest werd innerlijk behoed; hoe kon ziekte deel van hun worden?

 

Zij oefenden zelfbeheersing van hun wil en beperkten hun verlangens. Hun harten waren vredig en zonder enige angst; ze verrichten lichamelijk hard werk maar raakten niet afgemat. Huur geest verkeerde in harmonie en gehoorzaamheid. Alles gaf voldoening en zij konden alles krijgen wat ze verlangden. Ieder soort voedsel was fantastisch voor ze en ieder soort kleding gaf voldoening. Ze voelden zich gelukkig onder iedere omstandigheid. Voor hen deed het er niet toe of je een hoge of een lage positie had in het leven.

 

Deze mensen kun je puur van hart noemen. Geen enkel verlangen kan deze pure mensen in verleiding brengen en hun geest kan niet misleid worden door buitensporigheid of kwaad. In zo’n maatschappij, ongeacht of iemand wijs is of dwaas, deugdzaam of niet, zijn mensen zonder vrees voor alles, ze zijn in harmonie met Tao, de orde van het universum. Zodoende konden ze meer dan honderd jaar worden en actief blijven zonder afgeleefd te raken, omdat hun deugdzaamheid perfect was en nooit in gevaar werd gebracht.”

Hans den Hoed

 

Huang Di is een belangrijke half mythologische, half-echte persoon in de Chinese geschiedenis van rond 4.000 BC geweest. Hij staat bekend als de Gele Keizer vanwege zijn keizerlijke kleur, aardegeel. Hij leefde in een magnifiek paleis in de Kunlun bergen in het westen. In deze bergen kwamen zeldzame vogels en dieren, exotische bloemen en planten voor.

Huang Di heeft een grote bijdrage geleverd aan de vastlegging van de kennis over de geneeskunde. Deze Gele Keizer is vooral bekend van zijn Nei Jing (Klassieke werk over de Geneeskunde), dat bestaat uit Ling Shu (acupunctuur), Su Wen (simpele vragen) en Su Nu Jing (concubine van de keizer).

Zijn dialogen met Ch’i Po over diagnose en behandeling zijn vastgelegd in de Su Wen.
(Gecursiveerde tekst met vriendelijke toestemming van Paul Strijbos overgenomen van zijn website over TCM: www.paulstrijbos.com, Op deze website vind je informatie over de zienswijze van de Chinezen op het dagelijks leven, met name de acupunctuur en de Yin/Yang filosofie komen aan bod.)